《文心雕龙》是文心中国古代一部著名的文学理论著作，由南朝梁代文学家刘勰所著。雕龙该书总结了中国古代文学的知音发展历程，提出了许多文学理论和创作方法，原文被誉为“千古文学之宝”。及注

其中，文心《文心雕龙》的雕龙第一篇“知音篇”是该书的开篇，也是知音最为重要的一篇。这篇文章主要讲述了文学创作中的原文“知音”问题，即作品如何能够得到读者的及注认可和赞赏。文章分为上下两篇，文心共计六段。雕龙

第一段，知音刘勰提出了“知音”这个概念，原文并将其比喻为“傅粉”：“使人之耳目，及注如傅粉于鼻眉也。”他认为，只有作品能够打动读者的心灵，才能够成为真正的文学作品。

第二段，刘勰谈到了作品的意境问题。他认为，作品的意境应该是与作者的思想感情相一致的，才能够引起读者的共鸣。

第三段，刘勰讲述了文学创作的方法。他认为，作品应该是经过反复推敲和琢磨后才能够完美呈现的，而且创作过程中应该注意形式和内容的统一。

第四段，刘勰强调了文学创作中的真实性问题。他认为，作品应该是真实的，反映生活中的真实情感和人物形象，才能够得到读者的认可。

第五段，刘勰提出了文学创作中的“雅俗之别”问题。他认为，文学作品应该同时满足雅俗两方面的需要，既要有高尚的文学情趣，又要符合读者的口味和习惯。

第六段，刘勰总结了整篇文章的主旨，强调了作品与读者之间的相互作用，认为只有作品与读者相得益彰，才能够成为真正意义上的文学作品。

总的来说，《文心雕龙》的“知音篇”是一篇非常重要的文学理论文章，对于中国古代文学的发展和现代文学的创作都有着重要的影响。同时，这篇文章也为我们提供了许多文学创作的宝贵经验和启示。